Uno stato di eccezione

La capacità del governo di trascendere lo stato di diritto in nome del bene pubblico.

ROBERT W MALONE MD, MS
24 AGOSTO 2023

Fonte

Lo stato di eccezione è un concetto introdotto negli anni ’20 dal filosofo e giurista tedesco Carl Schmitt, simile allo stato di emergenza (legge marziale) ma basato sulla capacità del sovrano di trascendere lo stato di diritto in nome del bene comune. – Wiki

Il concetto di stato di emergenza permanente è stato perfezionato nel corso del XX secolo. Uno stato di eccezione può essere solo un’area di bene pubblico all’interno di un governo o può definire un’intera struttura di governo. Ci sono esempi di entrambi nella storia moderna.

Nel libro di Giorgio Agamben sul concetto di stato di eccezione, Agamben discute di come lo “stato di eccezione” possa essere esteso per lunghi periodi di tempo per controllare le popolazioni. I suoi esempi includono il modo in cui gli Stati Uniti detennero e trattarono i prigionieri catturati durante la “guerra al terrore” e come Hitler usò uno stato di esenzione per mantenere il controllo sul governo tedesco e sui suoi popoli a partire dai primi anni ’30.

Per gran parte dei suoi 81 anni di vita, Giorgio Agamben è stato considerato il beniamino della sinistra in Europa. I suoi lavori accademici furono ben accolti e fu benedetto con grandi riconoscimenti.

Poi è arrivato l’anno 2020 e il COVID-19. È stato allora che Agamben ha rivolto le sue idee sullo stato di esenzione alla crisi del COVID e con ciò è diventato nemico sia del mondo accademico che dello stato. Aveva iniziato a scrivere un blog, che è stato “rimosso” dalla mano pesante delle autorità, quindi ha poi trasformato questo blocco di scrittura nel libro successivo, pubblicato nel 2021.

Agaben sostiene che uno stato di eccezione può essere fondato su fonti di diritto indipendenti o presentato come esterno all’insieme delle leggi che governano un paese. Un esempio di fonte giuridica indipendente potrebbe essere un trattato o un accordo delle Nazioni Unite, come l’Agenda 2030 o un editto dell’Organizzazione Mondiale della Sanità, ad esempio attraverso il Regolamento sanitario internazionale (IHR). Questi potrebbero e (in precedenza) sarebbero addirittura arrivati a usurpare lo stato di diritto di una repubblica costituzionale fondata su principi democratici.

Lo stato amministrativo che sospende la legge e poi adotta norme e regolamenti durante il COVID sarebbe un esempio di stato di esenzione, che opera al di fuori dell’insieme di leggi che governano il paese.

“Le potenze dominanti di oggi hanno deciso di abbandonare senza pietà il paradigma della democrazia borghese – con i suoi diritti, i suoi parlamenti e le sue costituzioni – e di sostituirlo con nuovi apparati di cui possiamo appena intravedere i contorni”.

Agamben scrive che, in tutto il mondo occidentale, lo stato di biosicurezza è diventato il metodo preferito per il controllo dei cittadini e delle popolazioni attraverso l’imposizione di uno stato di eccezione.

Possiamo usare il termine “biosicurezza” per descrivere l’apparato governativo costituito da questa nuova religione della salute, unita al potere statale e al suo stato di eccezione: un apparato che è probabilmente il più efficiente nel suo genere che la storia occidentale abbia mai conosciuto. .

L’esperienza ha infatti dimostrato che, una volta che si manifesta una minaccia per la salute, le persone sono disposte ad accettare limitazioni alla propria libertà che fino ad allora non avrebbero mai considerato sopportabili, nemmeno durante le due guerre mondiali, né sotto le dittature totalitarie. -Agamben, Giorgio. Dove siamo ora? (pag. 5 – Kindle).

Agamben sostiene ottimisticamente che il potere legittimo derivante dalla sovranità nazionale sta morendo. Che l’aspirazione al controllo totalitario attraverso lo stato di esenzione (“dispotismo tecnologico-sanitario”) non può essere sostenuta. Perché alla fine le persone vedono attraverso la facciata.

La diffusione del terrore sanitario aveva bisogno di media acquiescenti e indivisi per produrre un consenso, qualcosa che si rivelerà difficile da preservare. La religione medica, come ogni religione, ha i suoi eretici e dissidenti, e voci rispettate provenienti da molte direzioni diverse hanno contestato l’attualità e la gravità dell’epidemia, nessuna delle quali può essere sostenuta indefinitamente attraverso la diffusione quotidiana di numeri privi di coerenza scientifica. I primi a rendersene conto sono stati probabilmente i poteri dominanti, che non avrebbero mai fatto ricorso ad apparati così estremi e disumani se non fossero stati spaventati dalla realtà della loro stessa erosione.

-Agamben, Giorgio. Dove siamo ora? (pp. 6-7), Edizione Kindle.

L’uso della censura e dell’isolazionismo digitalizzato da parte dello stato di biosicurezza, ovvero il controllo della piazza pubblica digitalizzata, è un fenomeno nuovo. Per estendere lo stato di esenzione sono state utilizzate nuove strategie, come il lockdown, il distanziamento sociale e il mascheramento. Mantenere le persone isolate e in una rete igienizzata, invece di parlare tra loro, è stato pianificato per esercitare il controllo e mantenere le persone conformi.

Saranno quindi necessarie nuove forme di resistenza per combattere queste nuove tattiche totalitarie. L’uso di tecniche di guerra di quinta generazione per combattere lo stato imperiale di esenzione è uno di questi strumenti. La domanda è: si trasformerà presto in una guerra civile non cinetica, poiché lo stato amministrativo si rifiuta di rinunciare ai poteri appena ritrovati? Una guerra che deve essere combattuta per mantenere le nostre libertà?

Agamben ritiene che dalle ceneri di questi stati falliti sorgerà qualcosa di meglio non appena le persone prenderanno coscienza di ciò che è stato loro fatto.

…le potenze che cercano di governare il mondo devono sempre ricorrere alla guerra, sia che si tratti di una guerra vera o di una guerra attentamente costruita. E, poiché in uno stato di pace la vita tende a eludere qualsiasi dimensione storica, non dovrebbe sorprenderci che i governi ripetano ormai all’infinito che la guerra contro il virus segna l’inizio di una nuova era storica in cui nulla sarà più come prima. E tra coloro che si bendano volentieri per non vedere l’illibertà in cui sono precipitati, molti accettano questa affermazione perché sono convinti, non senza una certa autoesaltazione, che stanno entrando in una nuova era dopo quasi settant’anni. di vita pacifica (astorica). Anche se, come è già più che evidente, questa sarà un’epoca di servitù e di sacrifici in cui tutto ciò che rende la vita degna di essere vissuta dovrà essere sottoposto a mortificazioni e restrizioni, essi accettano con piacere la sottomissione, poiché credono stoltamente di avere ritrovato per la loro vita un significato che avevano, senza accorgersene, perso durante la pace.

È possibile, tuttavia, che la guerra contro il virus – che sembrava un apparato ideale che i governi potevano amministrare e dirigere in base alle proprie esigenze molto più facilmente di una vera guerra – finirà, come ogni altra guerra, per sfuggire di mano. E forse solo allora, se non sarà troppo tardi, gli uomini torneranno a cercare quella pace ingovernabile che hanno così avventatamente abbandonato. –Agamben, Giorgio. Dove siamo ora? (pag. 89). ERIS. Edizione Kindle.

Nel corso dell’ultimo secolo, i governi hanno imparato a utilizzare lo stato di esenzione per abituare le persone al fatto che lo stato di emergenza è una condizione normale per la vita. Lo stato di biosicurezza si è normalizzato. Altre epidemie, anche quelle del XX secolo, non furono dichiarate come uno stato di emergenza in base al quale intere nazioni, persino il mondo, dovevano essere bloccate per lunghi periodi di tempo. Questa è una nuova forma di totalitarismo. E sì, il blocco di intere popolazioni, i passaporti per i vaccini, il distanziamento sociale, i mandati, il mascheramento, ecc. sono strumenti dei governi totalitari.

«Il partito cerca il potere esclusivamente per se stesso. Non siamo interessati al bene degli altri; a noi interessa esclusivamente il potere, il potere puro”.

“Il potere non è un mezzo; è un fine. Non si instaura una dittatura per salvaguardare una rivoluzione; si fa la rivoluzione per instaurare la dittatura».

George Orwell, 1984

Siamo ormai abituati a vivere in uno stato di emergenza, uno stato di eccezione, in cui lo stato amministrativo, attraverso un ordine esecutivo generalizzato, ha un ruolo permanente nel controllo delle persone e della loro vita. Non siamo una società libera se dobbiamo vivere in uno stato di emergenza permanente.

«Cosa puoi fare, pensò Winston, contro il pazzo che è più intelligente di te; chi dà ascolto alle tue argomentazioni e persiste semplicemente nella sua follia?’

“La realtà esiste nella mente umana e da nessun’altra parte.”

George Orwell, 1984

La nostra nazione sta sacrificando la libertà ai burocrati che si atteggiano a falsi dei su un altare di scientismo e sicurezza mentre il leviatano continua a mettere insieme uno stato di sicurezza sempre più onnicomprensivo. In questo caso, la biosicurezza, la sicurezza energetica, la sicurezza ambientale (climatica), la sicurezza derivata dalle armi da guerra incentrate sulla tecnologia e dalla religione del robo-transumanesimo. Questi cicli esistenziali costantemente rinnovati di risoluzione dei problemi, controproblemi, basati sulla guerra/paura (dialettica hegeliana), combinati con Internet come filtro di informazioni e incanalati, costituiscono un metodo di controllo altamente efficace. In un’epoca in cui esistono forti disincentivi alla guerra cinetica, il continuo “stato di eccezione” è diventato un sostituto. Come anticipato da Orwell nella sua grande opera sul totalitarismo (1984), questi circuiti impiantano e rafforzano un accresciuto senso di paura costante nella maggioranza della popolazione. Non disponibile per Orwell nel modo in cui immaginava profeticamente il nostro futuro, Internet è ora diventato lo strumento perfetto per il Leviatano per impiantare la paura cronica e l’insicurezza sintetica che ne derivano nella popolazione generale come metodo di controllo.

«La stessa parola “guerra”, quindi, è diventata fuorviante. Probabilmente sarebbe corretto dire che, diventando continua, la guerra ha cessato di esistere… La guerra è pace.”

George Orwell, 1984

Ma noi, popolo, abbiamo gli strumenti per reagire. L’unico modo per vincere nella guerra di quinta generazione è non giocare, non cadere nelle loro bugie e nella paura. Si tratta di esercitare la nostra dovuta diligenza e supportare le comunità online che stanno diffondendo molteplici punti di vista sulle notizie. Essere un creatore, condividere informazioni con gli amici e la famiglia, a scrivere e leggere, è un potere che ancora fa la differenza. Potrebbe essere una delle nostre migliori difese contro la riscrittura cronica della storia e il revisionismo algoritmico di Internet, divenuto endemico.

“Il passato è stato cancellato, la cancellazione è stata dimenticata, la menzogna è diventata verità.”

George Orwell, 1984

Dobbiamo essere pronti a contrastare eventuali nuovi “stati di eccezione”. Noi popolo non dobbiamo dire altro.

«Le masse non si ribellano mai di propria iniziativa, e non si ribellano mai semplicemente perché sono oppresse. In effetti, finché non viene loro consentito di avere parametri di paragone, non si rendono nemmeno conto di essere oppressi.’

George Orwell, 1984